【一、“三宫六院”的发源与听说】
在古代啊，“三宫六院”这个看法的发源可高明得很呢。春秋战国那时期，皆国的国君在立王后这件事上拿不定主意，他有三个特满意的女子，可等于不知谈选哪个好。大臣们就玩笑说，干脆立三个王后得了。虽说临了没这样干，但这个听说就成了“三妻”说法的泉源之一了。
汉武帝在汉朝的时期，婚配那可老复杂了。他这辈子有很多皇后和嫔妃呢，像陈阿娇、卫子夫、李夫东谈主啥的。陈阿娇有个“金屋藏娇”的事儿，听着挺好意思的，可临了因为忌妒还没生孩子就被废了皇后之位。卫子夫是在平阳公主府遇到汉武帝才得势的，她家里的卫青和霍去病给汉朝立了大哥功劳了，不外临了依然在政事构兵里没了。李夫东谈主呢，就靠着长得排场被汉武帝终点上了。
这些听说和历史事件，体现出其时社会权臣阶级婚配的复杂现象，也在某种进程上催生出“三宫六院”的看法。阿谁时期，权力和空想搅和在一谈，婚配成了政事和眷属利益的器具，这就给“三宫六院”的产生提供了条款。
【二、“三宫六院”的具体含义】
【（一）“三妻”的界说】
正妻呢，是男东谈主经过庄重又庄重的礼节娶回家的，在家庭里地位那是最高的。她不但有操持家务的权力，眷属事务里也有进犯的有筹画权呢。她的孩子往往被看成眷属的正宗收受东谈主。平妻的地位就比正妻低一些，一般是男东谈主在荒谬现象下娶的，像恒久在外面做生意约略当官的时期。平妻虽说也能在一定进程上参与家庭事务，可依然得尊重正妻的威严。继妻呢，等于正妻不在了，要么被休了之后，男东谈主再娶的配头。她得处理和原配孩子的关系这种复杂事儿，在家庭里的地位时常要看我方的武艺和眷属的赞助。
【（二）“四妾”的分类】
良妾呢，都是白净东谈主家出来的，大多因为家里穷才被逼着作念妾的。她们一般都挺柔和、很懂事的，在家里老是小心翼翼的。贵妾呀，等闲和正妻关系很紧密，可能是正妻陪嫁的丫鬟，约略是正妻的亲戚，地位比拟高。贱妾呢，大多是社会底层的，像青楼的女子约略犯科的女儿，在家里地位相称低，老是被东谈主敌视。平妾身世一般般，在家里地位说高不高，说低不低的，主要任务等于伺候主东谈主。她们的运谈啊，时常就看主东谈主的喜好和正妻的格调了。
总的来讲，“三宫六院”这种轨制体现出古代社会重男轻女的不对等现象，在这种轨制下，女的时常处在被迫又劣势的境地。
【三、古代不同阶级的“三宫六院”情况】
【（一）王公大人】
古时期啊，王公大人在娶小配头这事儿上，那特权可不少呢。就说春秋战国那时期吧，诸侯王爷们纳的小配头可多了，几十个东谈主都有呢。汉朝的时期，诸侯王也能有很多姬妾。唐朝有限定，亲王能纳十二个小配头。比及了明朝，亲王的小配头数目就少点儿了。王公大人不光小配头纳得多，纳小配头的条款也宽松。他们身份答允又有钱，纳小配头需要的那些条款都能忻悦。在礼节这块儿呢，王公大人纳小配头的时期往贸易有很无际的典礼，这等于为了显摆他们的地位和资产。
【（二）官员阶级】
官员纳妾，在阶级里是有比拟严的畛域的，而且不同朝代限定还不相同。汉朝那时期，广宽官员只可纳几个妾，如果对朝廷有荒谬功劳的官员呢，就能多纳几个。唐朝的《六典》里限定了，官员品阶不相同，纳妾的数目就不相同，品阶越高，纳妾数就越多。到了宋朝，官员纳妾管得更严了。明朝的时期，官员纳妾数目也限定得很剖释，如果违背限定，处罚可重了。为啥这样限定呢？主要等于为了保住社会的等第规律，省得官员纳妾纳太多，光盘算享乐，踌躇了政务。
【（三）匹夫匹妇】
匹夫匹妇想纳妾可太难了，有一堆畛域呢。元朝有限定，子民得四十岁往上况兼没男儿，才准许纳妾。明朝把元朝这轨制给收受下来了，子民纳妾的条款依然相称尖酸。到了清朝的时期，子民纳妾也得稳当特定的条款才行。子民纳妾不光得受严格的法例管着，还得承受经济方面的压力。纳妾之后的生计支出啊，孩子奉侍啥的，都得有填塞的钱来赞助，这对大大量匹夫匹妇来说，压根就承受不起。
【四、“三宫六院”轨制下女性的处境】
【（一）正妻的生计与挑战】
正妻在家中的泰斗和地位挺高的，科罚家务、珍爱眷属规律这些进犯事儿都归她们管，可她们也不是没侵扰。她们得一直保持慎重贤淑的神志，这样期间保住眷属的名声。丈夫纳妾这事儿吧，正妻心里时常是又矛盾又惊险。从一方面讲，其时的礼教表率得盲从啊，得阐述得大度优容，不可明着反对丈夫纳妾；从另一方面讲，新妾进了家门，确定会恫吓到我方的地位和情怀。
正妻呢，也许会担忧丈夫的爱被别的女东谈主分走，这样我方在家庭里的影响力就会变小。况兼，还得处理妾室之间可能闹出来的争斗和矛盾，费心想去珍爱家庭的和解冷静。如果妾室受宠还生了孩子，正妻就更得费神眷属财产咋分拨以及子女的收受权问题了。
【（二）妾室的追悼】
在“三宫六院”的轨制里，妾室的地位那可低到家了，真够愁然的。正妻和妾室在家里受到的待遇，那险些是一个天上一个地下，妾室吃的、穿的、用的，老是被剥削。妾室生孩子的职权也被畛域着呢，如果生的孩子是庶出，那这孩子的地位和待遇可比嫡出的孩子差远了。
再说了，妾室啥时期被祛除都没准儿。如果没了丈夫的爱重，约略不小心犯了错惹主家不满了，就可能被大肆卖掉约略赶削发门。在家里，妾室得对正妻毕恭毕敬、服帖服帖的，一不驻守就会被打骂贬责。她们压根就莫得我方零丁的东谈主格和尊容，等于被当成丈夫的附庸品，就像个生养的器具似的。
【五、“三宫六院”轨制对古代社会的影响】
【（一）家庭里面的矛盾与纷争】
在那种“三宫六院”的家庭里，争宠这种事是躲不外去的。那些妻妾们为超过到丈夫的爱重，啥妙技都使得出来。一个个悉心拾掇我方，嘴也跟抹了蜜似的，巧合期还使些恶意眼去整敌手呢。这样争宠啊，妻妾之间那是明里私行斗个无间，家里的愤懑也变得又弥留又压抑。
财产咋分拨，这在家庭里然而个特容易激励矛盾的事儿。一般来说，正妻和嫡出的孩子在收受财产的时期比拟占上风，可妾室和庶出的孩子也会拚命去争属于我方的那份儿。这样一来啊，家里东谈主就容易相互猜忌、相互归罪，亲情在利益跟前儿就变得相称脆弱。
【（二）社会等第与性别不对等的加重】
“三宫六院”这轨制，赫然等于社会等第固化的一种阐述。唯有那些有权有势、家谈敷裕的东谈主，才有纳妾的武艺，这样一来，资产和权力就越发蚁集到少数东谈主那处去了。广宽老匹夫想纳妾可辞谢易，这就把社会各阶级之间的差距拉得更大了。
在性别这块儿，这个轨制可把男女不对等的情况弄得更严重了。女的被当成男的附庸品，女的价值基本就在生孩子和伺候丈夫上。正房配头虽说地位能高点儿，可丈夫纳妾的时期，她也得忍着多样艰难事儿。妾室呢，基本上啥职权和尊容都莫得，十足被男东谈主拿抓着。
这种性别不雅念不对等，既畛域了女性的个东谈主发展，又阻挠社会开首呢。女性在西宾、处事等方面会因它受到敌视，自己的期间和后劲没法充分认识。
总的来讲，“三宫六院”这种轨制在古代社会可酿成了不少负面影响呢。家庭里面矛盾一个接一个，社会上等第和性别不对等的情况也变得更严重了。
【六、古代法律对“三宫六院”轨制的表率】
【（一）婚配法例的演变】
先秦的时期呢，婚配轨制挺毛糙的，“三宫六院”这块儿还没什么明确的表率。比及了秦汉时期，法律驱动对婚配关系有了些管制，不外纳妾的数目和条款都莫得被严格畛域。
在唐朝的时期，婚配方面的法律逐渐变得完善起来了，对于“三宫六院”这种轨制有了更详备的限定。就好比说，明确限定了正妻的地位那是不可被撼动的，想要纳妾得稳当一些条款，而且纳妾的数目亦然有一定畛域的。
宋朝的时期啊，法律对婚配里的伦理谈德更敬重了，在纳妾这事上也变得更严慎了，还限定了更严的条款和要领呢。
明清时期，婚配法例在从前代收受而来的基础上，对纳妾的限定变得更抽象了，留神于眷属相识和社会规律的珍爱。
【（二）法律践诺的内容情况】
各朝代都有婚配轨制方面的法律条规，可真到践诺的时期呢，往往就会出现些偏差。那些有权有势的荣华东谈主家啊，仗着我方的权势和财帛，可能就不把法律当回事儿了，纳妾的数目比限定的多出很多呢。再看广宽老匹夫家，受经济现象和社会地位的畛域，就算法律在特定情况下允许纳妾，他们也作念不到啊。
法律践诺得咋样，在一定进程上会影响社会风气。如果严格践诺法律，社会里寰宇对婚配就会比拟至心，婚配也相对相识；可如果法律践诺不到位呢，社会上就可能会出现攀比着纳妾、婚配关系闹哄哄这些不良风气到处推广的情况。
比如说啊，有些时期，当官的纳小配头成了一种风气，这就引起老匹夫不惬心了，社会也随着飞来横祸。但还有些时期呢，因为法律践诺得挺到位的，统统社会就更认同一家一计这种不雅念了，家庭关系也比拟谦让。
不论怎样说，古代法律里对于“三宫六院”轨制的表率一直在变。不外呢，这轨制内容践诺起来那是多样种种的情况都有，对社会风气的影响可深刻了。
【七、“三宫六院”与古代文化不雅念的关联】
【（一）儒家想想的影响】
“三宫六院”轨制的形成和发展受到儒家想想的深刻影响。儒家庄重“君君臣臣，父父子子”这种等第不雅念，家庭关系里也有体现。正妻就好比家庭里的女主东谈主，地位比拟高，跟丈夫有主从关系，这在某种进程上让“三宫六院”轨制有了合感性。儒家敬重眷属延续传承，以为多妻多妾能加多生孩子的契机，这样眷属血脉就能更好地延续下去。而且，儒家忽视的“夫为妻纲”，强调丈夫在婚配里的主导权，这就使得男东谈主在纳妾上有更多权力。
另外呢，儒家很敬重礼节表率，这在婚配轨制里也能看出来。纳妾得按照一定的礼节过程走，这样作念是为了体现眷属的尊容和规律。不外，儒家想想里也强调配偶要忠贞和解，这和“三宫六院”轨制里那些矛盾纷争就有点冲破了。
【（二）社会习惯的体现】
“三宫六院”这轨制体现出了其时社会的价值不雅与审好意思规范。在古时期，男东谈主如果有好些个妻妾，那就代表他社会地位高、资产多。能纳很多妾，就意味着他家很有钱、势力不小。这种主义在其时的文体、艺术作品里也能看到，像诗词歌赋描摹贵族生计的时期，时常会有很多妻妾围在身边的情景。
社会习惯里对于女性的审好意思规范也和“三宫六院”这轨制有相干。女性长得好意思、性子素丽，就被看得很重，这成了男东谈主纳妾时的进犯磋议点。况兼，妻妾之间有等第折柳，这也体现了社会对不同出生、长相和品德的女性是怎样评价和定位的。
同期呢，在大意圈子里，一个男东谈主有若干妻妾，这些妻妾的质地咋样，也成了别东谈主揣摸他成不告捷的一个规范。就因为这样的社会风气，“三宫六院”这种轨制就愈加被强化，一直存在况兼延续下去了。