图为叙利亚前总统阿萨德

叙利亚总统阿萨德倒台的讯息传遍了全国各地。看到这个讯息后，我千里想了一天，也莫得坐窝更新或与民众研究这件事，因为我一直在想考：这件事为什么会发生得如斯之快？中东阵势到底发生了什么变化？天然现在的想考还不够熟习，但我想和民众共享一些初步的主义。

第小数，速率之快让东说念主拙口钝腮。全全国齐对此感到惊怖，网上也充斥着多样分析和反想，不少行家对阵势的误判激发了热议。包括我我方在内，此前曾经揣渡过“阿萨德政权危急四伏”，致使作念过访佛“大马士转换悬一线”的标题分析，但不管如何齐没猜想政权会在短短12天内倒台。

阿萨德在野24年的统率，以及他与父亲阿萨德家眷长达半个世纪的统率，就这么马上法例了。这一切太过短暂，令东说念主难以置信，原觉得阵势会拖延一段时候，至少也会有一个月傍边的反抗。然则，现实却弥漫超出了预期，出东说念主意象识马上。

图为叙利亚战火

正如一位媒体评述员所说，阿萨德的倒台莫得东说念主为之掉一滴眼泪。他在叙利亚内战本领，对我方的东说念主民辐射化学火器，导致58万东说念主损失，几百万东说念主耽溺风尘。这一切使他成为了实事求是的“恶东说念主形象”。因此，关于他的倒台，险些无东说念主感到戚然，这是无庸赘述的效果。

这是第小数：阿萨德倒台得太快了，确乎让东说念主始料未及。

第二点，从阿萨德的交运，我梦猜想中东强东说念主的共同交运。中东历史上流流露不少所谓的“强东说念主”，他们的结局各有不同。让咱们细数几位代表东说念主物：伊拉克的萨达姆·侯赛因、利比亚的卡扎菲，以及更早些的埃及指导东说念主纳塞尔和萨达特。以萨达特为例，他是典型的中东强东说念主，既有勇气与以色列开战，也有风格与以色列息争并达成和平。但最终，他在自家的考订式上被马上枪杀，这是萨达特的交运。

图为以好意思军为首的集会队伍

萨达姆则因入侵科威特激发了好意思军为首的集会队伍的反击。天然他挺过了第一次打击，但在2003年的第二次海湾战争中却未能幸存。好多东说念主原觉得萨达姆手捏几十万精锐队伍，会遴荐巷战或与好意思军周旋，没猜想却马上被击溃。

再看利比亚的卡扎菲，这位身边好意思女保镖环绕的“上校”，也在一场内乱中落得惨死街头的结局。这些案例并非孑然，也并非特例。中东强东说念主的交运同样罢黜着访佛的轨迹，或因表里矛盾而灭一火，或因过度强权而失去民气，最终无法解脱悲催的结局。

再想想1979年，霍梅尼发动伊朗的伊斯兰转换，迫使国王仓皇逃遁。这种场面并非孑然，而是中东地区“强东说念主”大宗交运的一种体现。这些表象背后有其深层的结构性原因，并不单是是巧合。

图为叙利亚反对派武装

中东的这种场面，与其国度结构性的矛盾息息有关。是什么样的结构性问题呢？如若用一个稍显学术性的说法来抽象，那便是中东国度尚未完成当代化的矫正。当代化的遑急美艳之一便是“政事斯文”。什么是政事斯文？粗浅来说，便是唐突允许不同的不雅点在明面上碰撞，哪怕是相互讥嘲、讥笑致使揭露丑闻。天然这种争吵在体式上显得不够体面，但它比动刀动枪要斯文得多。

政事斯文的中枢在于，不同见识不错通过公开争辩展现出来，最终通过和谐达成一致。政事，是和谐的艺术。当代斯文的遑急美艳之一，便是通过战略和逻辑劝服对方，而不是通过暴力科罚不对。这与“成王败寇”或“你死我活”的想维弥漫不同。然则，中东好多国度尚未达成这一盘算。

自19世纪起，中东与西方走动后，流露了好多转换前驱，试图寻找拨乱反正的说念路。举例，土耳其的凯末尔遴荐向西方学习，按照西方的模式制定宪法，联想政事架构。埃及的纳塞尔则但愿指导埃及乃至所有这个词阿拉伯全国达成民族恢复。然则，这些尝试多以磕趔趄绊的体式张开，并未透澈完成当代化的转型。

图为沙特王室

有东说念主会提到，沙特似乎很矜重。但沙特的矜重是基于王权的陆续，而王权和皇权内容上属于畴昔的政事模式，与当代斯文的中枢价值相去甚远。这种矜重并非确实酷好酷好上的当代化矜重，而是另一种传统圭表的陆续。

中东地区的特色在于，其当代化转型历程遥远未能圆满完成，这亦然导致这一地区反复漂泊的遑急原因之一。终末小数，我想与民众共享的是，从全球视角来看，当下确乎是一个风雨漂流。东说念主们常开打趣说，全国就像一个草台班子。然则，在这么的配景下，一个国度的矜重与和平显得尤为遑急。领先，幸免战争是至关遑急的。一朝开战，几十年的悉力和集会可能在整夜之间化为虚伪。

在不战争的前提下，国度需要唐突发展。所谓发展，便是让东说念主民看到来日的但愿，深信未来会比今天更好，并通过悉力和兴奋获取平素的生存。即便不是挥霍的生存，但至少是有尊荣、有保险的生存。社会需要一个盘算和愿景，同期在文化上唐突包容和多元化。关于少数领有极大抱负的东说念主来说，这是一种可能。而对世俗全球来说，只需提供托底的保险，在全球资源有限、贫富差距不行弥漫弥合的情况下，确保基本生存的厚重至关遑急。

图为叙利亚苍生

回到叙利亚的例子，老阿萨德时代，这个国度还算矜重。那时，政府激动了一些改革，经济也赶上了发展的东风，生流水平相对较好，致使产生了一定例模的中产阶层。然则，2011年内乱爆发后，情况急转直下。好多有能力的东说念主离开了国度。尽管2016年叙利亚看似法例了大界限内乱，但执行上，国度的创口照旧在流血，政权照旧处于瘫痪景况。

内战法例后，叙利亚东说念主民并未看到生存的但愿。日常生存中，全球之间的往复、戎行和子民的互动中，仍然充满了破裂、起火和对立。这种垂危关联天然一时被压下，但随时可能爆发，就像被暂时笼罩的炸药堆，随时可能激发新的危急。

转头来说，中东地区的“强东说念主政事”最终很难有完好意思的结局。这种政事风物的存在，根底原因在于中东国度尚未完成当代国度的转型，额外是在政事斯文层面短缺超越。达成这一盘算，至少需要保险全球的基本生存，让社会厚重和谐。更遑急的是，要创造一个不错对话的环境，让东说念主们坐在全部，通过想想、辩说和相易科罚问题，而不是通过枪炮和暴力强加于东说念主。这是中东解脱现时窘境的遑急所在之一。